Формирование общих культурных, в том числе нравственных, ценностей является важным фактором, способствующим объединению российского общества, включающего различные национальные, этнические, конфессиональные и другие социальные группы. Тема социокультурного объединения людей стала особенно актуальна в 2026 году, объявленным годом единства народов России. На фоне культурного многообразия особенно интересным и менее, чем остальные, изученным представляется конфессиональная принадлежность. (Понятие «конфессия», как отмечает правовед Е. Просянок, не определено в законодательстве и может трактоваться как «вероучение», «вероисповедание» или же как совокупность религиозных объединений одного вероучения [8]).

  В России государственно-конфессиональным отношениям уделяется большое внимание. Они стали существенной частью отношения государства с формирующимся гражданским обществом [9]. По данным Министерства юстиции Российской Федерации, по состоянию на 01.01.2026 г. В нашей стране зарегистрировано 34 223 религиозных организаций: по линии Русской православной церкви - 20 950, ислама - 7 039, буддизма - 290, иудаизма - 276, христиан веры евангельской - 1 142, евангельских христиан баптистов – 970 [6].

  Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ) [3] в 2025 году был проведен мониторинг «Религия и общество: мониторинг», в котором участвовало 1600 опрашиваемых россиян в возрасте от 18 лет. В ходе опроса было выявлено, что большинство людей, отвечая на вопрос: «Последователем какого мировоззрения или религии Вы себя считаете?», указали на православие, что составило 67% от общего количества. На втором месте оказался ислам, составив 7% и на третьем буддизм - 1%. Остальные проценты распределились между другими конфессиями: протестантизм, католицизм, иудаизм и другие частные случаи вероисповедания человека [7].

  Растущий запрос на духовно-нравственные ориентиры и углубленное изучение исторических событий поддерживается библиотеками.  В большинстве религиозных сообществ есть свои библиотеки или книжные коллекции, которые выполняют не только функцию хранения религиозной литературы, но и служат центрами просвещения, образования и культурного обмена для верующих. Особенно это характерно для крупных конфессий, таких как православие и ислам.

  Исследователи освещали различные аспекты развития конфессиональных библиотек. Например, С.П. Фунтикова [12] рассматривала исторические факты существования православных библиотек в прошлом и настоящем. Ю.Н. Столяров [11] - распространение ислама и мусульманских библиотек в России. H.A. Степанова [10] уделила внимание вопросам деятельности православных библиотек на примере Орловской губернии. Так же культурно-просветительская и библиографическая деятельность православных библиотек подробно исследуется в трудах Н.В. Елизаровой [4], анализирующей систему распространения религиозной литературы в духовных библиотеках конца XIX — начала XX веков. Свои работы по современным православным электронным библиотекам, их состоянию и перспективам посвящают С.В. Андрюшина и К.А. Кузоро [2].

 Цель статьи – описать роль конфессиональных (православных) библиотек в распространении культурно-нравственных ценностей в современной России. Методы исследования: в ходе исследования использовались общенаучные методы, а также специальные: анализ документов, анкетирование читателей, экспертные оценки в виде интервью со священнослужителями.

  Функции библиотек разных типов имеют схожее назначение и выполняют во многом похожие функции, так как деятельность каждой библиотеки в нашей стране подчинена единому федеральному закону о библиотечном деле, в котором прописаны основные принципы и устои библиотеки в государственной системе и жизни гражданского общества [1]. Тем не менее, православные (конфессиональные) библиотеки, являясь частью миссии Русской православной церкви, имеют специфическую направленность. Рассматривая данное положение православных библиотек, можно выделить некоторые ее свойства:

1. 1. Катехизаторское и миссионерское воздействие: ознакомление с основами веры. Слово «катехизис» происходит от греческого глагола katecheo, что значит «говорить кому-то», «устно наставлять», «оглашать». Именно в таком значении это слово употребляется в Новом Завете. Протоирей Олег Давыденков объясняет: «Первоначально «катехизисом» называлось устное научение основам христианской веры. Со временем это наименование распространилось также и на записанные наставления. Таким образом, «катехизис» превратился в жанр христианской вероучительной литературы» [4, С. 3]. Можно определить, что катехизис является основой православного верования, также данное значение является базовым значением религиозного направления прихожан, а также потенциальных мирян.

2. 2. Духовно-просветительское: деятельность, направленная на широкий круг прихожан, стимулирующая личностный духовный рост (путь воцерковления).
3. 3. Научно-богословское (для учреждений при духовенстве, например, Синодальная библиотека): обеспечение учебного процесса и исследований в области религиозной культуры.
4. 4. Культурологическое – основанное на сохранении и трансляции православного культурного наследия населению, исторической значимости церковного воспитания мирян.

  Взаимосвязь книги и религиозного учения неразрывна. Она указывает путь развития самоопределения человека в системе духовных ценностей, оказывает влияние на жизнь каждого народа, вызывая определенный религиозный эгрегор, специфичный для каждого государственного строя, конкретной конфессией и социального времени.

   О деятельности публичных библиотек как государственного, так и частного типа можно узнать из научных и справочных публикаций о библиотечном деле. Намного сложнее в данном контексте охарактеризовать конфессиональную библиотеку. На это обстоятельство  указывает И.Ю. Акифьева в своей работе «Из истории конфессиональных библиотек Поволжья», уточняя, что само понятие «конфессиональная библиотека» не получило широкого распространения в библиотековедческих работах. Отчасти это связано с тем, что долгое время история религиозных библиотек как научная проблема не признавалась» [2].

  Однако настоящее время обсуждение вопросов, связанных с традиционными ценностями объединяющих россиян, становится все более и более актуальным. В этом дискурсе выражаются ценности единого народа, способствующие определению его социокультурной идентичности. Социокультурная идентичность граждан – это не только чувство принадлежности к социальной группе или культуре, но и восприятие норм и символов, выражающих способ взаимодействия человека с окружающим миром. Процесс формирования социокультурной идентичности включает в себя множество факторов воздействия и конфессиональные библиотеки, как источники знаний и «хранилища интеллектуальных ценностей», призваны играть заметную роль.

 Формирование и поддержка социокультурной идентичности россиян осуществляется конфессиональными библиотеками по следующим направлениям:

1. 1. Утверждение духовных ценностей и традиций нашей культуры.
2. 2. Укрепление связи поколений, солидарности между людьми, их общности и сплочённости.
3. 3. Приобщение к отечественной истории, формирование живого чувства сопричастности к исторической судьбе своей Родины.
4. 4. Формирование мировоззренческих установок личности в соответствии с нравственными идеалами и оценочными категориями православной культуры.

  В осмыслении своей социокультурной принадлежности, человек, как в прежние времена, так и теперь обращается к духовно-нравственной литературе. В этом плане большое значение имеет индивидуальное взаимодействие библиотечного работника с читателями. Это заключается в грамотном подборе литературы, опытной корректировке и направлении процесса самообразования читателя.

 Большие возможности у православных библиотек в осуществлении миссионерской деятельности. Об этом также говорил Святейший Патриарх Московский, обращаясь к сотрудникам Синодальной библиотеки: «Церковные библиотеки должны быть не только местом, куда люди приходят почитать или позаимствовать книгу, но духовно-просветительскими центрами, при которых организуются группы любителей христианского просвещения, дискуссионные кружки…» [6]. Упрочению социальной сплоченности способствуют культурно-массовые формы духовно-просветительской деятельности конфессиональных библиотек, например, выставки, посвященные религиозным праздникам, или Дню православной книги, который ежегодно отмечается 14 марта.

 Объединение граждан на основании общих традиций может проявляться не только через религиозные и культурные ценности. Синодальная библиотека Московского Патриархата имени Святейшего Патриарха Алексия II представляет собой центр культурного наследия, соединяя богатые материалы в виде библиотек духовых отцов и писателей. Кроме того, архив такой библиотеки содержит большой пласт информации об исторических событиях, памятных датах и именах. Интервью с сотрудниками Синодальной библиотеки выявило интересный и важный факт: многие граждане запрашивают информацию для поиска своих пропавших родственниках после Великой Отечественной войны.

  На основе информации, полученной от сотрудников Синодальной библиотеки в ходе интервью, была составлена анкета и приведено анкетирование пользователей Синодальной библиотеки. Похожую анкета была разработана для читателей детской публичной библиотеки, причем анкетный опрос в детской публичной библиотеке был проведен с разными категориями пользователей как родителями, так и с детьми, начиная с младшего школьного возраста.

  Первый вид анкетирования предполагал определение мнения читателей синодальной библиотеки по удовлетворению их информационных потребностей, а второй был разработан для выявления возможности в полноценном взаимодействии между светской и православной библиотекой, основываясь на семейных ценностях и воспитании детей.

 Цель проведения анкетирования заключалась в том, чтобы узнать мнение респондентов о возможности найти способы взаимодействия библиотек разных типов в методах воздействия на пользователей, направленных на формирование интереса к духовной литературе, а также к культурно-массовым и просветительским услугам нравственной тематики. Предполагалось, что анкетирование укрепит читателей библиотек в восприятии ими духовных ценностей.

  Результаты анкетирования читателей Синодальной библиотеки показали, что 54% опрошенных пользуются услугами учреждения для изучения истории церкви. Формами мероприятий, которые хотели бы чаще видеть посетители Синодальной библиотеки, являются выставки. Вместе с тем, отмечается большой процент неосведомленных о деятельности библиотеки. Можно сделать вывод, что использование социальных сетей изменит ситуацию, и большее количество людей будут знать о различных мероприятиях и общей деятельности Синодальной библиотеки.

 Анкетирование для светской библиотеки показало результаты заинтересованности граждан в проведении совместных мероприятий православных и светских библиотек по проблемам культуры и религии. Объединение деятельности светских и конфессиональных библиотек способствует формированию запросов на новые формы услуг, например, на такие как “Уроки духовного воспитания детей” в библиотеках.

 Результаты анкетирования продемонстрировали общую тенденцию в реализации программ духовно-просветительских мероприятий: 91,7% опрашиваемых хотели бы, чтобы на мероприятиях публичных библиотек также могли выступать представители православных библиотек. Все опрошенные посетители библиотеки проголосовали за то, чтобы участвовать в мероприятиях, предназначенных для создания семейных традиций (совместное чтение, обсуждение книг). Таким образом будет осуществляться взаимодействие православных и светских библиотек для интеграции общекультурных и религиозных ценностей.

  Примером такого взаимодействия является деятельность московской детской библиотекой № 244 ГБУ г. Москвы «ОКЦ СЗАО», где проводится традиционное празднование «Дня славянской письменности и культуры» под названием «Буквица». В основу авторского проекта этого мероприятия легла история старославянской письменности, изложенная доступным и современным языком. Сотрудники библиотеки не только рассказывают об истории данного праздника, о происхождении письменности, но и о биографических фактах жизни Кирилла и Мефодия, их огромном вкладе в письменность и создание старославянской азбуки. Участники в интерактивной форме могут увидеть и прочитать старославянскую азбуку, познакомиться со старославянскими числовыми знаками: прочитать цифры вслух и даже решить примеры. Во время проведения мероприятия гости участвуют в игре «Угадай слово», где с лёгкостью можно запомнить значение старославянских слов. В завершение праздника проводится тематический мастер-класс - создание буквицы своими руками с помощью материалов для творчества.

  Такого рода культурно-массовые мероприятия, обращенные к истокам древнерусской культуры, проводятся совместно конфессиональными и светскими библиотеками, способствуя решению общей духовной задачи – сохранению единства народа и его традиций.

  В современном социокультурном пространстве России взаимодействие публичных (светских) и конфессиональных библиотек представляет собой динамичный и многогранный процесс, отражающий общие тенденции в области сохранения культурного наследия, духовно-нравственного просвещения и удовлетворения информационных потребностей граждан.

 Основными формами взаимодействия публичных (светских) и конфессиональных библиотек могут стать:

- совместная деятельность по сохранению книжного наследия;

- координация в области комплектования и каталогизации;

- реализация совместных социокультурных и просветительских проектов;

- методическая и образовательная поддержка.

 Еще одно направление совместной деятельности – обмен литературой. В связи с развитием интереса населения к Православию у светских библиотек возникает необходимость пополнять свой фонд соответствующей литературой. Православный библиотекарь информирует о качественных изданиях и издательствах, в которых можно приобрести такие книги. В свою очередь муниципальная библиотека информирует библиотекаря-добровольца о поступлении в фонд изданий, которые могут заинтересовать верующего человека. Запрос на духовную литературу актуален на сегодняшний день, начиная с Библии и любимых детьми Рождественских рассказов, а также сказок, например, стран Азии и Востока, в которых очень часто затрагиваются темы традиционных верований. Всегда востребована классическая литература, произведения Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», И. Шмелева «Лето Господне», Ч. Диккенса «Рождественская история» и другие.

 Взаимодействие публичных и православных библиотек выводит на новый уровень просветительскую и профилактическую деятельность, связанную с противостоянием деструктивным религиозным течениям и сектанству. Сегодня, когда распространение недостоверной и опасной информации существенно возросло, работники библиотек могут выступать инициаторами ограждения пользователей библиотек от рисков участия в псевдорелигиозных организациях, а также от чтения подобной литературы. Библиотекари проверяют легитимность документов, которые попадают на буккроссинг, предупреждают население о возможных негативных последствиях влияния радикальных движений и предотвращают пополнение фондов сомнительной литературой. Такие правила могут касаться как сотрудников библиотек, так и пользователей, так как пропаганда и культивирование какого-либо вероисповедования на территории государственных учреждений недопустима, если это не проводится в рамках кого-то события или мероприятия. 

  Таким образом, можно заключить, что конфессиональные библиотеки в нашей стране играют заметную роль в формировании и поддержании духовно-нравственных ценностей, социокультурной идентичности и исторической памяти российского общества. Они выступают не только как хранилища религиозной литературы, но и как центры просвещения, образования и культурного обмена.

 Взаимодействие между публичными (светскими) и конфессиональными библиотеками способствует интеграции общекультурных и религиозных ценностей, укреплению семейных традиций, а также формированию интереса к духовной литературе у различных возрастных групп. Современные конфессиональные библиотеки активно используют культурно-массовые и просветительские мероприятия, что способствует укреплению социальной сплочённости, развитию диалога между поколениями и формированию устойчивой социокультурной идентичности.

  В условиях роста интереса к духовно-нравственным ориентирам и поддержанию исторической памяти возрастает потребность в совместных проектах между светскими и религиозными библиотеками, а также в методической и образовательной поддержке таких инициатив со стороны государственных библиотек. Совместная деятельность библиотек по сохранению и популяризации духовного наследия выражается в проведении лекций, мастер-классов, семейных мероприятий, расширении обмена литературой и других акций, укрепляющих традиционные ценности, способствующих культурной преемственности и в целом поддерживающих единство российского общества.

Список источников

1. 1. Федеральный закон от 29.12.1994 №78-ФЗ (ред. от 14.04.2023) «О библиотечном деле». URL: https://normativ.kontur.ru/document?moduleId=1&documentId=447461&ysclid=mmyuoenbik426489747 (дата обращения: 20.03.2026).
2. 2. Акифьева, И. Ю. Из истории конфессиональных библиотек Поволжья / И. Ю. Акифьева // Первые Гротовские чтения: материалы областной научно-практической конференции, Самара, 14 ноября 2008 года. – Самара: Самарская областная универсальная научная библиотека, 2008. – С. 72-76.
3. 3. ВЦИОМ. Новости: Религия и общество: мониторинг: сайт. URL: https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/religija-i-obshchestvo-monitoring-09062025 (дата обращения: 08.02.2026)
4. 4. Елизарова, Н.В. Система распространения религиозной литературы в духовных библиотеках различных типов (конец XIX - начало XX вв.) // ОНВ. 2006. №3 (36).
5. 5. Катехизис. Введение в догматическое богословие: курс лекций / протоиерей Олег Давыденков; Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. - 2-е изд., испр. - Москва: Изд-во ПСТГУ, 2017. - 229 с.
6. 6. Министерство юстиции Российской федерации // Официальный интернет-портал правовой информации. – URL: https://minjust.gov.ru/ru/events/51126/ (дата обращения: 20.03.2026).
7. 7. Русская Православная Церковь. Официальный сайт Московского Патриархата. [Электронный ресурс] / Статьи. – Режим доступа: www. URL: https://www.patriarchia.ru/article/90667 (дата обращения: 20.03.2026).
8. 8. Просянок, Е. Вклад Православной Церкви в созидание библиотек на Руси / Е. Просянок // Вестник Дальневосточной государственной научной библиотеки. – 2008. – № 3(40). – С. 62-73.
9. 9. Сладкова О.Б. Социально-информационные технологии в построении гражданского общества //Информационные ресурсы России. 2009.№2 (108). С.7 -11.
10. 10. Степанова, H.A. Православные учебные библиотеки в провинции как центры формирования духовности (на примере Орловской губернии второй половины XIX - начала XX вв.) / H.A. Степанова // Урал. Православие. Культура: материалы X Славянского научного собора, Челябинск, 12 мая 2012 г. - Челябинск, 2012. - С. 447-450
11. 11. Столяров Ю.Н. Распространение ислама и мусульманских библиотек в России. К 110-летию Мусульманского отделения Национальной библиотеки Республики Татарстан и 25-летию Республиканской крымскотатарской библиотеки им. И. Гаспринского / Ю. Н. Столяров // Научные и технические библиотеки. – 2015.
12. 12. Фунтикова С.П. Православные библиотеки: прошлое и настоящее: Учеб. пособие по специальности 05.27.00 "Библиотековедение и библиогр." для студентов вузов культуры и искусств, преподавателей и практиков библ. дела / С. П. Фунтикова; Моск. гос. ун-т культуры и искусств. - М.: Изд-во МГУКИ, 2001. - 128 с.

Сведения об авторах

Сладкова Ольга Борисовна - доктор культурологии, профессор, профессор кафедры библиотечно-информационных наук Московского государственного института культуры

Честных Алиса Андреевна, студентка факультета библиотечно-информационной деятельности Московского государственного института культуры