Современное электронное информационное пространство характеризуется двойственностью. С одной стороны, оно предоставляет человеку беспрецедентные возможности: оперативность доступа к информации, трансграничность коммуникаций, массовость охвата аудитории, интерактивность и комфортность. С другой стороны, именно цифровая среда порождает серьезные вызовы и угрозы — избыточность информации, информационное загрязнение, дезинформацию и целенаправленную манипуляцию сознанием людей. В этих условиях особую актуальность приобретает системная информационная подготовка личности, позволяющая не только эффективно ориентироваться в информационных потоках, но и противостоять негативным воздействиям, сохраняя при этом культурную идентичность личности.

  Подготовку человека к жизни в современной высокоавтоматизированной технологичной среде связывают с различными видами грамотности. Если провести поиск по слову «грамотность» на портале eLIBRARY.ru, то в результате мы получим около 70 различных видов этого понятия (таблица 1).

Таблица 1 - Виды грамотности, зафиксированные в научных публикациях

  Среди этого многообразия грамотностей выделяется блок, связанный с информацией и информационно-коммуникационными технологиями: аналитическая, визуальная, интернет-грамотность, информационная, ИКТ-грамотность, компьютерная, медиа-грамотность, цифровая грамотность и др.

 В 2010-2013гг. ЮНЕСКО и ИФЛА предложили новый термин, интегрирующий различные понятия цифровой, электронной, информационно-медийной сферы, и в частности, понятия «медиа грамотность» и «информационная грамотность» в единое целое – «медийно-информационная грамотность» (МИГ).

  Важной инициативой ЮНЕСКО в этом направлении явилось издание на английском языке в 2011 г. учебной программы по обучению педагогов медиа - и информационной грамотности. В 2012 г эта программа была переведена на русский язык и опубликована в России [9]. В 2022 году вышла новая версия этой программы «Медийно и информационно грамотные граждане. Мыслите критически, кликайте с умом!» [10]. Введенный ЮНЕСКО термин «медийно-информационная грамотность» характеризуется как «зонтичный», то есть объемлющий в своем составе различные виды грамотности, представление о которых дает табл.2.

Таблица 2 – Виды грамотности в составе зонтичного термина «медийно-информационная грамотность»

  Из таблицы 2 следует, что количество видов грамотности в составе медийно-информационной грамотности в период с момента переиздания учебной программы ЮНЕСКО, то есть за 10 лет, выросло с 12 до 23 видов грамотности.

  В нашей стране хорошо известен опыт интеграции понятий «информационная грамотность» и «медиаграмотность» в рамках учебной программы ЮНЕСКО. Однако в России в качестве интегративного используется понятие «информационная культура личности». При этом информационная культура личности понимается не как сумма «грамотностей», а синтез культуры и информационно-коммуникационных технологий. Достижение такого синтеза представляет сложную проблему, поскольку, внедрение ИКТ и Интернета в сферу культуры сопряжено с рядом опасностей и негативных следствий. Так, активный информационный обмен в сфере культуры на основе ИКТ и Интернета порождает проблему качества потребляемой современным человеком информации, рождает угрозы экспансии отдельных культур, унификации культурного пространства и потери самобытности многих национальных культур, доминирования массовой культуры [11]. Насыщение информационного пространства инокультурными образцами ставит под угрозу процесс формирования у широких масс культурной идентичности [13]. Эти угрозы обусловили внимание исследователей к проблеме культурного кода нации. Исследованием понятия «культурный код» в европейской науке с середины ХХ в. занимались Р. Барт и У. Эко,в российской науке — Ю. М. Лотман.

  В современной России исследованием «культурных кодов» занимаются представители многих научных специальностей: антропологи, историкикультурологи, лингвисты, литературоведы, философы, этнографы. Под культурным кодом понимается набор характеристик, образов и устойчивых представлений, доставшихся народу от предков, которые понятны каждому. [8]

  К основным характеристикам культурного кода принято относить следующие:

• - приобретается бессознательно за счет усвоения традиций, обычаев родной культуры, особенностей быта, моделей поведения народа;
• - не является набором четко заданных правил и норм;
• - формируется на протяжении долгих веков;
• - не является статичным, изменчив во времени, пополняется новыми событиями, явлениями;
• неразрывно связан с языком, «вплавлен» в слова, фразеологизмы и идиомы.

  Гносеологические возможности культурного кода нации проявляются в том, что он обеспечивает понимание менталитета, ценностных ориентаций и поведения как отдельного человека, так и нации в целом, помогает расшифровать глубинный смысл культурных явлений (смыслы, знаки, символы, нормы, тексты, ритуалы и т. д.). Как отмечает Н. Н. Изотова «культурный код – ключ к идентификации уни­кальных культурных особенностей, передающихся от поколения к поколению. Изучение культурных кодов остается одним из основных ключей к пони­манию менталитета, ценностных ориентаций как отдельного индивида, так и «космо-психо-логоса» любого этноса» [7, c. 6].

Важно подчеркнуть, что понятие «культурный код» из метафоры превратилось в термин, который вошел в важнейшие стратегические документы, определяющие развитие Российской Федерации (табл 3.)

Таблица 3 - Отражение понятия «культурный код» в документах стратегического планирования Российской Федерации

  Как отмечается в «Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года», культурный код выступает как основа сохранения и развития исторического и культурного наследия народов России: «Современное российское общество объединяет единый культурный (цивилизационный) код, который основан на сохранении и развитии русской культуры и языка, исторического и культурного наследия всех народов Российской Федерации и в котором заключены такие основополагающие общечеловеческие принципы, как уважение самобытных традиций народов, населяющих Российскую Федерацию, и интегрирование их лучших достижений в единую российскую культуру». [12]

  Использование понятия «культурный код» оказалось весьма продуктивным при разработке учебных пособий по информационной культуре личности. Так, при разработке учебно-методических комплексов для учащихся 1-9 классов общеобразовательных учебных заведений [3-6], нами были использованы произведения фольклора народов России (загадки, пословицы, сказки, небылицы, мифы, легенды). Персонажи этих произведений выступают в качестве носителей национальных ценностей, например: Богатыри - защита Отечества; Василиса Премудрая – ум, житейская мудрость; Морозко (Мороз Иванович) – справедливость, Падчерица – кротость, трудолюбие и т.д.

  Для старшеклассников при отборе текстов и визуального ряда ориентиром служили лучшие произведения классической русской литературы (произведения А. Пушкина, Л. Толстого, Ю. Лермонтова, М. Достоевского и т.д.) и живописи (картины В. Боровиковского, Д. Левицкого, И. Шишкина и др.).

  При подготовке учебных пособий для студентов вузов [1, 2], отражение культурного кода также было связано с обращением к литературным и живописным шедеврам искусства России. Если персонифицировать понятие культурного кода, то применительно к литературе это имена Державина Г. Р., Пушкина А. С., Лермонтова М. Ю, Толстого Л. Н., Тургенева И. С., Чехова А.П., Грина А. С., Маяковского В., Заболоцкого Н. А., Бродского И., Искандера Ф. Применительно к живописи – это полотна Рокотова Ф., Левицкого Д., Заболотского П. Е., Куинджи Ар. И др.

 Ориентируясь на лучшие образцы отечественной культуры, мы стремились избежать «изоляционистсткого» подхода, отдавая отчет в том, что культурный код – это всегда ключ к любой культуре, включая зарубежную. Именно культурный код позволяет раскрыть уникальные культурные особенности, полученные от предыдущих поколений, дает возможность идентифицировать ту или иную культуру, позволяет раскрыть то, что скрыто от понимания, но проявляется в поступках людей. Поэтому кроме опоры на классические произведения русской литературы и русского искусства, в учебных пособиях по информационной культуре личности активно использовались лучшие образцы научного и художественного мирового наследия (табл. 4).

Таблица 4 - Персонификация культурного кода на примере зарубежного научного и художественного наследия

  Имена писателей, поэтов, художников, ученых, общественных деятелей, произведения которых упоминались или использовались в учебных пособиях по информационной культуре, служат своеобразными «культурными маяками», позволяющими обучающимся не только освоить технологические аспекты работы с информацией, но и сформировать целостную картину мира, в которой информационная культура органично вписана в контекст мировой и отечественной культуры.

  В целом формирование информационной культуры личности в контексте сохранения и развития культурного кода нации предполагает решение трёх взаимосвязанных задач.

  Во-первых, это противостояние информационным угрозам цифровой среды (дезинформация, манипуляции, информационное загрязнение) через развитие критического мышления, информационной и медийной грамотности.

 Во-вторых, это интеграция технологической и гуманитарной составляющих информационной культуры. Недостаточно научить человека пользоваться поисковыми системами, алгоритмами искусственного интеллекта и социальными медиа. Важно, чтобы эта деятельность была наполнена ценностно-смысловым содержанием, опиралась на традиционные российские духовно-нравственные ценности и учитывала культурную идентичность личности.

  В-третьих, это целенаправленное использование потенциала отечественной и мировой культуры (фольклора, классической литературы, живописи, научного наследия) в качестве содержательной основы учебных программ и учебно-методических комплексов по информационной культуре личности. Опора на культурный код позволяет превратить обучение информационной грамотности из сугубо технологического курса в средство воспитания культурной, нравственной и ответственной личности, способной сохранять и приумножать национальные традиции в условиях глобального информационного общества.

  Опыт разработки и внедрения учебно-методических комплексов по информационной культуре личности для учащихся 1–9 классов, для старшеклассников, а также создание учебников и учебных пособий для студентов вузов культуры и библиотечно-информационных специалистов подтверждает продуктивность такого подхода. Использование загадок, пословиц, сказок, былин, классической литературы и живописи не только повышает мотивацию обучающихся, но и способствует бессознательному усвоению культурного кода, его закреплению в системе ценностных ориентаций личности.

  В заключение следует подчеркнуть, что в эпоху искусственного интеллекта и цифровой трансформации именно информационная культура личности, базирующаяся на сохранении и развитии культурного кода нации, становится ключевым фактором, обеспечивающим не только информационную безопасность, но и культурный суверенитет страны. Без этого невозможна ни полноценная социализация человека, ни его успешная профессиональная деятельность, ни сохранение единого культурного пространства России. 

Список источников

1. 1. Гендина, Н. И. Информационная культура личности: технология продуктивной интеллектуальной работы с информацией в условиях интернет-среды [Текст]: учебное пособие для студентов вузов культуры / Н.И. Гендина, Е. В. Косолапова, Л.Н. Рябцева. – Кемерово: КемГИК, 2020. – Т. 1., Т.2.
2. 2. Гендина, Н. И. Медийно-информационная грамотность и информационная культура библиотечно-информационных специалистов в условиях цифровой среды : учебное пособие / Н.И. Гендина, Е. В. Косолапова, Л. Н. Рябцева ; под редакцией Н. И. Гендиной. — 2-е изд. — Москва : Ай Пи Ар Медиа, 2025. — 470 c. 
3. 3. Гендина, Н.И. Основы информационной культуры школьника [Текст]: учебно-методический комплекс для учащихся 1-2 классов общеобразовательных организаций / Н.И. Гендина, Е.В. Косолапова. – Москва: РШБА, 2014. – 208 с. + CD-ROM (Серия 1 «Профессиональная библиотека школьного библиотекаря») ISBN 978-5-91540-120-3
4. 4. Гендина, Н.И. Основы информационной культуры школьника [Текст]: учебно-методический комплекс для учащихся 3-4 классов общеобразовательных организаций / Н.И. Гендина, Е.В. Косолапова. – Москва: РШБА, 2014. – 344 с. + CD-ROM (Серия 1 «Профессиональная библиотека школьного библиотекаря») ISBN 978-5-91540-117-3
5. 5. Гендина, Н.И. Основы информационной культуры школьника [Текст]: учебно-методический комплекс для учащихся 5-7 классов общеобразовательных организаций / Н.И. Гендина, Е.В. Косолапова. – Москва: РШБА, 2017. – 432 с. + CD-ROM (Серия 1 «Профессиональная библиотека школьного библиотекаря»; Вып.2) ISBN 978-5-9008635-1
6. 6. Гендина, Н.И. Основы информационной культуры школьника: учебно-методический комплекс для учащихся 8-9 кл. общеобразовательных организаций / Н.И. Гендина, Е.В. Косолапова. – Москва: РШБА, 2020. – Ч. 1, Ч. 2.
7. 7. Изотова Н. Н. К вопросу о прочтении «культурного кода» в лингвокультурологии // Культура и цивилизация. - 2020. - № 10 (4а). - С. 5-11
8. 8. Культурный код // Б. И. Кононенко Большой толковый словарь по культурологии. - М.: Вече, 2003 - 512 с.
9. 9. Медийная и информационная грамотность: программа обучения педагогов [Электронный ресурс] / науч. ред. Н.И. Гендина, С.Г. Корконосенко; пер. Е. Малявская; ЮНЕСКО. М.: Институт ЮНЕСКО по информационным технологиям в образовании, 2012. 198 с. URL: http://ru.iite.unesco.org/publications/3214706/ (дата обращения: 31.01.2019).
10. 10. Медийно и информационно грамотные граждане. Мыслите критически, кликайте с умом. Учебная программа ЮНЕСКО по медийной и информационной грамотности для педагогов и учащихся / пер. А.В. Паршакова; редактор Т.А. Мурована, ЮНЕСКО. М.: Институт ЮНЕСКО по информационным технологиям в образовании, 2022. 482 с.
11. 11. Русаков А Ю. Проблемы современной культуры в информационном обществе // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств. – 2011. – № 3. – С. 106–108.
12. 12. Стратегия государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года». Утв. Указом Президента РФ от 19 декабря 2012 г. N 1666. URL: http://www.kremlin.ru/acts/bank/36512?ysclid=mq7ymxkm8n592136281
13. 13. Шендрик А.И. Информационное общество и его культура: противоречия становления и развития [Электронный ресурс] // Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». – Электрон. дан. – 2010. – № 4. – Культурология. – Режим доступа: www.zpu-journal.ru/e-zpu/2010/4/Shendrik.

Сведения об авторе

Гендина Наталья Ивановна - доктор педагогических наук, профессор, начальник отдела междисциплинарных исследований культуры, профессор кафедры библиотечно-информационных наук Московского государственного института культуры, Заслуженный деятель науки Российской Федерации