В контексте мировозренческого сдвига в современных социогуманитарных практиках, характеризующегося переходом от трансляции готового знания к конструированию ситуаций глубокого погружения, актуализируется проблема поиска новых институциональных форм историко-культурного просвещения. Традиционные дискурсивные форматы (лекторий, статичная экспозиция) демонстрируют ограниченную эффективность в формировании целостного образа локальной истории, требующей не только когнитивного усвоения, но и эмоционально-ценностной сопричастности. В данной ситуации потенциальным эпицентром инноваций выступает сфера библиотечной деятельности, где происходит трансформация функций от хранения к активному погружению в культурные смыслы. Однако, несмотря на возрастающий интерес к сетевым моделям библиотечного взаимодействия, феномен стратегического партнерства между приходскими библиотеками Русской Православной Церкви и академическими библиотеками (в частности, библиотеками педагогических университетов) остается периферийным сюжетом в отечественной науке и практике. Восполнение данной лакуны составляет ключевую проблему настоящего исследования.

Актуальность предлагаемого научного изыскания детерминирована следующими взаимосвязанными факторами:

• - Эпистемологический тренд: Утверждение в образовательной и просветительственной парадигме иммерсивного подхода, где производство исторического знания осуществляется через сенсорное, нарративное и пространственное взаимодействие с объектами наследия.
• - Кризис монологических форм: Исчерпанность дидактической модели «лектор-аудитория» в деле формирования комплексного понимания многослойного историко-культурного ландшафта территории.
• - Институциональная трансформация: Перепозиционирование библиотек как центров производства, а не только репродукции знания, где особую ценность представляют уникальные фонды: в случае вузовской библиотеки – корпус академических, краеведческих и методических изданий; в случае приходской – собрания агиографической литературы, локальные церковно-исторические материалы, доступ к нарративам религиозной общины.
• - Научная лакуна: Отсутствие в библиотековедении, культурологии и педагогике комплексных исследований, рассматривающих синергетический эффект от целенаправленного партнерства церковной и вузовской библиотек в создании единого просветительского продукта высокой степени концептуальной и событийной сложности.

- Объектом исследования является межбиблиотечное партнерство как форма институционального сотрудничества в сфере историко-культурного просвещения.

Предмет исследования: методология проектирования и реализации совместных иммерсивных просветительских маршрутов, создаваемых в рамках партнерства библиотеки педагогического вуза и приходских библиотек РПЦ, направленных на реконструкцию локальной исторической памяти.

Цель исследования: разработать теоретико-методологическую модель и практический инструментарий стратегического партнерства вузовской и приходской библиотек для проектирования комплексных просветительских маршрутов, обеспечивающих эффект тотального погружения в историко-культурный контекст территории и способствующих формированию у участников целостного, многоаспектного образа локального прошлого.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. 1. Осуществить теоретико-методологический анализ концептов «историческая память», «локальная история» и существующих практик их реализации в музейно-библиотечной сфере.
2. 2. Провести компаративный анализ ресурсных баз и компетенций библиотек педагогического университета (научно-методический аппарат, связь с академическим сообществом) и приходских библиотек РПЦ (конфессионально-специфические фонды, доступ к сакральному пространству и живой традиции, функции центра общинной коммуникации).
3. 3. Выявить и концептуализировать эволюционную траекторию развития совместной деятельности: от элементарных форм (координация выставочных проектов, бинарные лекции) к сложным, гибридным форматам (тематический культурно-паломнический маршрут как синтез экскурсии, перформативного действия, работы с архивными источниками на месте и рефлексивной сессии).
4. 4. Спроектировать структурно-функциональную модель совместного образовательного маршрута, включающую этапы (подготовительный исследовательский, проектный, реализации, рефлексивно-оценочный), распределение ролей партнеров, механизмы интеграции контента и формы оценки результативности.
5. 5. Оценить потенциальное социокультурное воздействие модели, включая педагогическую эффективность (развитие исторического мышления, критического анализа источников), а также консолидирующий и интеграционный потенциал для локального сообщества и диалога светского и религиозного дискурсов.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

Исследование инициирует системное рассмотрение партнерства приходской (церковной) и вузовской (педагогической) библиотек в качестве полноправных и комплементарных субъектов единого процесса производства просветительственного контента, основанного на синтезе академического и конфессионального знания.

Теоретически обосновывается концепция «маршрута-погружения» как ключевого продукта такого партнерства, представляющего собой нелинейную, многослойную среду для взаимодействия с историей, которая преодолевает ограничения как чисто светского, так и сугубо религиозного нарратива.

Методологический фундамент исследования составляет комплекс междисциплинарных подходов:

• - Системно-деятельностный подход – для анализа партнерства как целенаправленной совместной деятельности.
• - Культурно-исторический и герменевтический подходы – для работы с текстами, нарративами и смыслами, конституирующими локальную историческую память.
• - Методы полевой этнографии и качественной социологии: включенное наблюдение, полуструктурированные интервью с библиотекарями-партнерами, участниками программ, представителями общин.
• - Ресурсно-сетевой анализ – для картирования и оценки комплементарности потенциалов институций-партнеров.
• - Проектно-ориентированная методология – как основа для операционализации исследовательских выводов в конкретную проектную модель.

Основу построения подобной модели составит эволюция совместных практик, которую можно представить как движение по оси нарастания комплексности и погруженности:

Этап 1 (Лекторий): характеризуется высокой степенью дистанцированности субъектов. Знание транслируется вне контекста места, что ограничивает эмоциональное вовлечение.

Этап 2 (Тематическое мероприятие): появляется пространственная привязка, но связь между информационным блоком и визуальным рядом часто остается внешней, механической.

Этап 3 (Просветительский маршрут): достигается пространственно-смысловой синтез. Траектория движения физически воплощает логику исторического нарратива, а каждая точка маршрута предполагает смену форм деятельности (работа с документом, лекция на месте, мемориальная практика). Библиотеки выступают не просто организаторами, а кураторами маршрута, создавая сопровождающий контент: путеводители, рабочие листы с архивными копиями, аудиогиды.

Предложенная модель позволяет достичь результатов, фиксируемых на нескольких уровнях:

Когнитивный: формирование целостного исторического мышления через установление межпредметных связей (история – краеведение – литература – ОДНКНР).

Эмоционально-личностный: развитие исторической эмпатии через приемы «встречи с прошлым» (работа с личными документами, реконструкция) в аутентичной среде.

Деятельностный: приобретение навыков проектной и исследовательской работы в реальном историко-культурном контексте.

Баланс между академической объективностью и сохранением сакральной целостности в предлагаемой модели достигается через структурно-нарративное разделение. Маршрут конструируется как последовательность смысловых «остановок», каждая из которых раскрывает объект (артефакт, текст) через призму трех взаимодополняющих оптик:

Историко-культурологическая (ведет ученый-куратор от вуза): атрибуция, контекст создания, стилистический анализ.

Семиотико-герменевтическая (может вестись совместно): анализ символов, языка, взаимосвязей с другими текстами культуры.

Традиционная (ведет представитель религиозной общины): объяснение места объекта в системе ценностей, литургической практике и живом предании общины.

Такая архитектура позволяет избежать как навязывания религиозного взгляда (поскольку он представлен как один из аспектов, а не единственная истина), так и секуляризирующего упрощения (поскольку сакральный смысл легитимно представлен голосом его носителя). Ключевым становится не смешение, а соположение перспектив, создающее объемное понимание.

В современной парадигме гуманитарного знания и педагогики «иммерсивный подход (или «подход погружения») утверждает необходимость преодоления традиционной дистанции между субъектом познания и изучаемым объектом. Познание перестает быть отстраненным наблюдением, превращаясь в проживание, диалог и личностное присвоение смыслов. В педагогической практике этот подход находит непосредственное отражение в теории «событийного» воспитания. Согласно данному принципу, для трансформации истории из абстрактного набора дат и фактов в личностно значимое знание необходим непосредственный опыт сопричастности, эмоционального вовлечения и проживания [3].

Методологической основой для реализации такого подхода служат несколько ключевых концепций. В основу нашего исследования положен микроисторический подход (К. Гинзбург, Э. Ле Руа Ладюри, Дж. Леви), в рамках которого масштабные исторические процессы и трансформации эпохи раскрываются не через глобальные обобщения, а через призму частного, повседневного и местного опыта. Этот подход позволяет сделать прошлое близким и осязаемым. В свою очередь, концепция «мест памяти» (lieux de mémoire) Пьера Нора предоставляет инструментарий для анализа конкретных пространств – таких как храм, библиотека или школа. Она позволяет рассматривать их не просто как архитектурные или функциональные объекты, а как символические узлы коллективной идентичности, в которых кристаллизуется, хранится и транслируется историческое сознание сообщества [5; С. 17–50].

Важным контекстом выступает эволюция социальной функции библиотеки, активно обсуждаемая в современном профессиональном дискурсе (например, концепция «третьего места» Р. Олдэнберга). Эта эволюция заключается в трансформации библиотеки из пассивного информационного репозитория в активное коммуникативное пространство, центр общественной жизни и социальный центр. В контексте «погружающего» просвещения данная трансформация означает, что библиотека становится ключевым посредником исторического нарратива, способным организовывать его интерактивное «проигрывание» в специально смоделированной среде. В этом же русле лежат работы отечественных ученых, посвященные методологии и практике краеведения (О.В. Горохова, Ю.А. Переверзева, О.Ю. Малахова), подчеркивающие ценность локального контекста для формирования исторического сознания.

Исходя из этих теоретических предпосылок, ключевым практическим вопросом становится идентификация институтов, обладающих ресурсным потенциалом для создания подобной иммерсивной среды. В рамках нашего исследования это библиотека педагогического вуза и церковная (приходская) библиотека. Данное партнерство представляет собой уникальное сочетание дополнительных ресурсов. Библиотека педагогического вуза является носителем и гарантом академической строгости и методической экспертизы. Ее ключевой ресурс – это широкий доступ к верифицированным базам данных, научным публикациям, а также глубокое понимание возрастной психологии и педагогических технологий, позволяющее адаптировать исторический контент для разных аудиторий.

Ресурсный потенциал приходской библиотеки определяется ее глубокой укорененностью в конкретном локальном пространстве и религиозной общине. Он носит иной, дополняющий характер и включает:

1)  Уникальные фонды (краеведческая литература, дореволюционные издания, документы по истории прихода и епархии).

2)  Прямой доступ к самым аутентичным материальным объектам культурного и духовного наследия (архитектуре храма, иконам, предметам церковного обихода).

3)  Тесную связь с сообществом прихожан-носителей живой исторической памяти, в том числе краеведов-энтузиастов, выступающих хранителями неформализованного, устного исторического знания.

Именно эти аспекты обеспечивают прямую связь исторического знания с непрерывной местной традицией и неуловимым «духом места».

Следовательно, объединение вузовского рационализма, методической выверенности и приходской эмоционально-смысловой глубины создает условия для формирования «объемного», полифонического исторического нарратива. В таком нарративе академическая достоверность и фактологическая точность получают подкрепление и эмоциональное насыщение через личностное восприятие «духа места», что в конечном итоге способствует более глубокому и устойчивому усвоению исторического знания, превращая его в часть личностного опыта.

          Данные выводы основаны на анализе рефлексивных эссе участников маршрутов и экспертной оценке педагогов.

Практический опыт реализации просветительских маршрутов, накопленный на базе Донецкого государственного педагогического университета им. В. Шаталова (ДГПУ), убедительно подтверждает востребованность событийных форм краеведческой работы. В качестве успешных примеров можно привести такие проекты, как автобусный маршрут «12 точек истории», трамвайный — «Горловка из окна городского трамвая», троллейбусный — «Горловка в годы расцвета», а также пешеходные маршруты по проспекту Ленина («Центр Горловской области») и по улице Советской («История на каждом шагу»). Этот практический вектор активно поддерживается научно-исследовательской деятельностью университета. Научная библиотека ДГПУ им. В. Шаталова систематически уделяет внимание краеведческому направлению. Начиная с 2019 года она организует научно-практический семинар «Библиотека как ресурс сохранения исторической памяти региона», который по итогам 2025 года трансформировался в Межрегиональную научно-практическую конференцию. В фокусе конференции находятся следующие основные направления: исследовательский потенциал фондов библиотек, архивов и музеев в контексте изучения региональной истории; роль Русской Православной Церкви в сохранении исторической памяти Донбасса; вклад Донбасса в развитие русской культуры; а также проблематика сохранения исторической памяти в сознании молодёжи. Накопленный опыт создаёт прочную основу для интеграции конфессионального компонента в просветительские маршруты и образовательные программы.

Изучение истории и культуры родного края является неполным вне контекста истории Русской Православной Церкви на территории Донбасса. Важным, но пока недостаточно задействованным ресурсом выступают приходские библиотеки Горловско-Славянской епархии, в фондах которых сосредоточен уникальный краеведческий материал. Его значение для реконструкции локальной истории, сохранения духовного наследия и формирования культурной идентичности региона трудно переоценить. Таким образом, объединение усилий академического сообщества, библиотечных специалистов и религиозных институций открывает новые перспективы для комплексного изучения и популяризации историко-культурного наследия Донбасса.

На основании вышеизложенного отметим, что настоящее исследование нацелено на преодоление фрагментарности в осмыслении локальной истории через выстраивание институционального моста между академическим знанием и живой традицией, где совместная деятельность библиотек выступает не вспомогательным, а центральным механизмом конструирования иммерсивного просветительского опыта.

 Список источников

1. 1. Малахова О.Ю. Библиотека на Карповке – библиотека в пространстве города: краеведческий проект «Петроградка пешком» // Карповские чтения : сб. ст. XII Всерос. науч.-практ. конференции. – Москва, 2025. – С. 322–328.
2. 2. Горохова О.В. Монастырские и церковные библиотеки как центры православного образования и воспитания второй половины XIX-начала XX веков // Ипатьевский вестник. – 2022. – № 1 (17). – С. 69–90.
3. 3. Сабирова Г.М. Современная библиотека как краеведческий информационный центр // Информационный бюллетень РБА. – М., 2024. – № 106. – С.43–44.
4. 4. Переверзева Ю.А. Участие церковных библиотек в развитии практик чтения прихожан // Религия и общество – 18 : сб. науч. ст. XVIII Междунар. науч.-практ. конференции. – Могилев, 2024. – С. 268–270.
5. 5. Франция-память (Les Lieux de mémoire) / Санкт-Петербургский гос. ун-т; [Пьер Нора и др. ; пер. с фр. Д. Хапаевой]. – Санкт-Петербург : Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1999. – 325 с. – (Новая петербургская библиотека: Коллекция «Память века»).; ISBN 5-288-02318-2.

Сведения об авторе

 Машкина Наталья Васильевна – директор научной библиотеки Донецкого государственного педагогического университета им. В. Шаталова,